佛堂拜垫-皖毅家具(在线咨询)-拜垫

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佛陀说“ 上智寓于理，下智寓于事”。

对于真正有智慧的人， 我们有办法给他讲纯粹的般若智慧的道理。 但是，对待那些贩夫夫走卒，对待那些普通的百姓，对待那些老百姓，我们怎样能够让他们也能够觉得佛法可以能够亲近。常说真正的智慧可以让“上智不觉其智，下智不觉其愚” 。那佛陀怎样的善巧方法，才能够让“上智不觉其智，拜垫厂家，下智不觉其愚”呢？  即使你再有智慧 ，你也不会感觉到你能比佛高多少。

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第五、起用礼虽然没有能礼、所礼，但不妨普运身心，礼不可礼。

虽然从理上来说，无我能礼者、无佛所礼者。但是，我却不被这个理所障碍，我从事上还是照样这样礼，一边这样礼、一边住这样的观。

第六、内观礼但礼身内真佛，不向外求。内观礼已经没有外在礼拜的形象了，我们所谓的忆佛、念佛，那个心安住于的状态，这个时候也叫即是念佛，其实也是一种礼佛。

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佛教行“叩拜”礼时双掌合十在胸前并平胸端直，佛教拜垫，弯腰伏地后跪下叩头，然后起身伸起两手过额承空，收手以合十收礼，整个动作不紧不慢，谦卑恭敬，而且每一个具体动作都包含着自己的含义。作为叩拜礼仪起首式的“合十”本来是印度自古所行的礼法，拜垫，佛教沿袭使用。印度人认为右手为神圣之手，左手为不净之手，所以有分别使用两手的习惯；但是如果两手合而为一，佛堂拜垫，则为人类神圣面与不净面的合一，所以通过合掌来表现人类真实的面目和衷心敬意；除此表示外，双掌合十也表示事理契合的意思。“合十”跪地后叩头时要求身体的两手、两膝和头五个部位一齐着地，佛典里也叫做“五体投地”，表示虔诚到了较点。